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一.风证风证，既是病因，又是病名。彝医认为，在正常情况下，风为生产、生活之动力。而自然界中的风、雨、露水都是清、浊二气充溢旺盛所形成的。水热蒸发为气，到处弥漫，流动而形成了风。春风吹了，万物发生，...
彝族药物是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分。彝族药物数达千种，包括有动物药、矿物药、植物药，其中以植物药和动物药运用较为广泛。彝医植物药多以鲜...
彝医在望诊、问诊、触诊的前提下，进行处方治疗。在治疗上主要有外治法和内治法。内治法主要靠口服，药物剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。外治法有外包、外敷、烧火、熏蒸、放血等。外治法主要用于外伤病和皮肤...
彝医对于不同哮喘治疗有着各自的验方，这些验方在临床实践中都取得了良好的效果。现介绍如下1. 是风寒或风热之邪束肺所致哮喘①用柴桂花15克，红糖30克，薄荷30克，黑竹叶30克，糯米30克，水煎服。②岩羊血1克...
彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于“大肠与小肠间，脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。彝医将气分为清气和浊气两...
蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特...
伊希巴拉珠尔由于天资聪颖又肯努力，对传统蒙医药学和藏医《四部医典》以及古印度医学均有研究，而且造诣很深。他在行医实践中积累了丰富的临证经验，特别是医治蒙古地区常见病和地方病的经验更为丰富。颇具影...
传统骨伤科是蒙医学的一门主学科，蒙族历代都能出一些正骨名家。明末著名蒙医绰尔济·莫尔根，就是蒙医正骨、治伤外科的代表人物之一。他出生在内蒙古东部区，从小努力学习民族医学，全面地掌握了传统蒙医的基...
傣医药学是傣族人民同疾病作斗争而总结出的传统医学，它有着较系统的医学理论和丰富的临床经验，具有鲜明的民族特色和地方特点，是中国传统医学重要组成部分之一。傣医理论认为，自然界存在风、土、水、火“四...
根据目前收集整理的结果，傣族传统民族药约有1000余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。其中许多与汉族中医药学中的药品相同，但在临床应用上有一定的差别。如芦子用于提神醒脑；草蔻...
经过长期实践，傣医药不仅在理论上不断发展，在诊断与治疗疾病方面也逐渐积累了丰富的经验。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。其内容相似于汉族中医药学之望、问、切诊，但理论上有所差异。其方法...
随着社会的进步，傣族医药学也得到进一步发展。1983年国家确定傣医药为中国四大民族医药之一，要求加以发掘、继承、整理和提高。此后相继成立了民族医药研究所、傣医院、民族医院，吸收了一批批民间傣医药人员...
傣医将疾病分为四大类，即热病类、斑疹类、痹病类及毒病、血病类。现就每类疾病举例说明如下热病类主要临床表现是高热，有不同程度的意识障碍及其它精神症状。如高热谵妄临床表现高热、谵妄。热势愈高，意识障...
傣族居住地区，大都属热带、亚热带地区，西双版纳处于太平洋东亚季风和印度洋西南季风暖湿气流的交汇地带。北面偏居内陆，没有较大的北方寒潮和海洋风暴的侵袭。因此，雨量充沛，热量分布均匀，适宜于各种生物...
我国公历把一年之12个月分为春、夏、秋、冬四个季节，传统中医药学也根据这四个季节的划分来论述人体机能的变化、疾病的发生、防治的规律等。但傣医理论却与之不同。由于傣族主要聚居区(西双版纳傣族自治州和德...
傣族是西南边陲--云南西双版纳的一个少数民族，其族源于百越的一支，汉称为掸，唐称金齿。早在2000多年前，司马迁《史记》中即有滇越、乘象国的记载。在杂食穴居的远古时代，在同大自然、同疾病的斗争中，通过...
傣医治病除采用内服、外用(包括涂擦包敷)或内服与外用相结合三种治法之外，还有一些独特的治疗方法，现简述如下睡药按配方将所需药物(多用鲜品)切碎加水煎煮或炒或蒸(视病情而定)，取出药渣拌入酒或炒热之酒糟...
著名藏医加央伦珠经国家确认的学生只有4位，仁旺次仁就是其中之一。北京藏医院副院长仁旺次仁还是个孩子的时候，从祖父和父亲那里，产生了对经文和经文故事的浓厚兴趣。他记得小时候，祖父和父亲每隔几天就要到...
藏医火灸法【概 述】藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法...
隆、赤巴、培根為藏語音譯，漢譯有譯為“气、膽、痰”者，有譯為“气（或風）、火、粘液（或水和土者）”，即所謂的三因。三因學說是藏醫學的理論核心之一。隆，是人体的一种動力，与中醫的 “气”的概念相似。...
藏医药发展（第一阶段——历史上藏医药的发展）第一阶段藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀...
藏医的原理——基础理论藏医有自己系统而完整的理论体系，在这些理论中，三要素学说是它的核心内容之一。 藏医学认为，“隆、赤巴、培根”（藏语的译言）这三种要素是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基...
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释...
藏医特色疗法藏族人民早在远古时代时就开始用开水治疗消化不良等医疗实践活动，据敦煌本吐蕃医学文献记载“患蛾喉头痛者用牛角、岩羊角、山羊角、马蹄等调外合剂”，这是古代藏族人民发现动植物的药用价值的有...
土家医的治疗方法丰富多彩，归纳起来可分成两大类——药物治疗和非药物治疗，或者内治法和外治法。土家医治疗疾病，主要用汗法、泻法、赶法、止法、补法、温法、清法等7种治疗方法，现将其具体内容介绍如下· ...
田华咏人到中年，学术研究也步入丰收季节。1994年，他作为第一作者编著出版了《土家族医药学》一书，2005年主编出版了《土家族医学史》，如今又见到他的《土家族医药研究新论》一书问世。土家族医学的整体面貌...
时有山外的朋友对我说，你们土家族没有文字，没有文传的医药史料，哪会有土家族医学呢？也有朋友时常问我，在你们土家苗寨看病抓药用的是中草药，那都是中医中药在防病治病，怎能体现民族医药的作用……要回答...
彭芳胜，男，土家族。42岁。现在湘西民族医药研究所从事科研及临床工作。他从14岁开始跟当地土家族名医学习民族药，以后通过自学、进修，掌握了中西医药知识，集中、西、民族医于一体，成为本所主要临床业务骨...
潘永华，男，土家族。44岁。现任湘西土家族苗族自治州民族医药研究所副所长，湖南省中西医结合学会民族医药专业委员会委员，湘西自治州中西医结合学会常务理事。1976年毕业于湖南中医学院中医专业，毕业后在州...
田华咏，男，土家族。49岁。主治医师。1971年毕业于第一军医大学。1978年调湘西自治州民族医药研究所工作至今，现任该所所长兼党支部书记，中国中西医结合学会会员，中国蛇伤学会会员，中国民族民间医药研究会...
