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古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设卒不练习，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次， ...
夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也； ...
夫地势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，邱阜大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。依山附涧，高林深谷， ...
螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；弩不及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能 ...
古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也。宾客孰智也 ...
夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者，孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之，蜂蠆发毒，壮夫徬徨而失色， ...
夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；踰渊隔水， ...
若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。 ...
夫三军之行也，必有宾客，群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾。有猛若熊虎，捷若腾猿， ...
古之善将者，养人如养己子。有难，则以身先之，有功，则以身后之；伤者，泣而抚之，死者，哀而葬之，饥者，捨食而食之，寒者，解衣而衣之，智 ...
夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷，胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也 ...
贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服。相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相 ...
夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧孛不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠 ...
夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣。因人之力以决胜，则汤武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。 ...
古之善将者有四，示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也， ...
吴起曰鼓鼙金铎，所以威耳，旌帜，所以威目，禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立 ...
夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三，一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也； ...
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者。故师出以律，失律则凶。律有十五焉，一曰虑，间谍明也；二曰诘，誶候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉， ...
夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故 ...
夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞 ...
夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰“不教而战，是谓弃之。”又曰“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教 ...
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫釐，则差若千里，覆军杀将，势不踰息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思 ...
《书》曰“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗 ...
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 ...
夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不 ...
夫师之行也，有好斗乐战，独取彊敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇健者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马 ...
古者国有危难，君简贤能而任之。齐三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进鉞于君。君持鉞柄以授将，曰“从此至军，将军其裁之。”复命曰 ...
将有五彊强[qiáng]八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沉虑可以容众，力行可以建功，此将之五彊也。谋不能料是非，礼不能任 ...
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功。无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子 ...
善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削，纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。 ...
