随阳雁断天疑尽，背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪，况是亲经行路难。
丁澎的古诗大全
度岭见长城注释
作者:佚名郁盘[yùpán]1.曲折幽深貌。《文选·徐悱＜古意酬到长史溉登琅琊城＞诗》:“此江称豁险，兹山復鬱盘。”李善注:“《子虚赋》曰:‘其山则盘紆岪鬱。’”北周庾信《宫调曲》:“鬱盘舒栋宇，峥嶸侔大壮。”唐李白《历阳壮士勤思齐歌》:“江山犹鬱盘，龙虎秘光彩。”清钱谦益《邹县谒孟子庙》诗:“鬱盘千年宫，檜栢留浩气。”2.郁勃回挠。明宋濂《金华张氏先祠记》:“金华县东行四十五里，有地曰苓唐，山川相繆，而风气鬱盘。”明宋濂《虎跑泉铭》:“性空大师来游慈山，乐其灵气...
作者介绍
丁澎（1622～1686）字飞涛，号药园，仁和（今浙江省杭州市）人，清初著名回族诗人。其祖父丁鹤年是明朝（1368～1644）著名诗人。与同乡吴百朋、陆圻、紫绍炳、陈廷会、孙治、沈谦、毛先舒、虞黄吴、张纲孙合称为“西岸十子”、“西泠十子”。顺治十二年（1655）进士。官刑部广东司主事，遇册立东宫典礼，改调礼部主客司，担任朝廷礼部主客司职务的期间，经常与信仰伊斯兰教的各国使节交往，国外的贡使，以紫貂、银鼠、美玉、犀象等珍品从吏人易其诗以归。通过与各国使节交流，深入了解了伊斯兰地区的风土人情，从而对伊斯兰教以及各派的渊源有了很多了解。在这种基础上，撰写了著名的《天方圣教序》和《真教寺碑记》。在著作中认为：伊斯兰教是在儒、佛、道三种宗教之前的最纯粹的宗教，该教的教义也是最清楚而真实的。并且认为，伊斯兰教的教义其实与儒家思想是互相融合的。所作《白燕楼诗》，流传吴下。
顺治十四年（1657）奉命典试河南副考官。典试河南时，科场案起，以违犯试场规例被劾，东谪戍奉天靖安（今吉林省洮安县）5年，生活十分困苦，养牛，与牧人同卧起。塞上苦寒，秋季刚到，山林往往就被雨雪覆盖，河水封冻，每因此而无水汲，无柴烧，以至几日不得炊，将生米和着雪水吞咽。在靖安迁居5次，家日贫而诗日富。顺治十九年（1662年）始获归。
康熙九年（1670）在礼部祠祭司为郎中，升仪制司员外郎。暇日与宋琬、施闰章、张谯明、周茂原、严沆、赵锦帆、陈祥明唱酬日下，因又称“燕台七子”。晚年回到家乡。康熙二十二年（1683）参加了浙江省地方志的修辑工作。康熙二十五年（1686年）在仁和病卒，终年64岁。
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