酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之

    明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生著天爵，自可析人珪。

    河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。

    从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。

    庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。

    隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.

    贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。

    相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。

    王孙且无归，芳草正萋萋。

    吴筠的古诗大全

    

作者介绍

吴筠[唐]：中国道教名人，唐代著名道士。字贞节（一作“正节”）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，受正一之法。开元（713～741）中，南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。问以道法，答曰：“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。天宝（742～750）中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊，知天下之将乱，乃坚求还嵩山，屡请不许，乃诏于岳观别立道院。不久，安禄山欲称兵，又求还山，玄宗许之。既而中原大乱，筠乃东游会稽，隐于剡中，逍遥泉石，与李白、孔巢父等相酬和。代宗大历十三年（778），卒于越中。弟子邵冀元等私谥为“宗玄先生”。吴筠立意畅旨皆本“道”为根基，并不摄引佛学，保持着道家的传统特色，故深受后世奉道者赞赏，为研究道教义理的重要文献。这些思想与司马承祯的思想比较接近，体现了唐代正一道的理论水平，为研究唐代道教思想史的重要文献。吴筠著作非常丰富，然多亡于元初至元毁藏。.?