建业怀古

    炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。

    爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。

    岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。

    衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。

    俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。

    此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。

    谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。

    荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。

    在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。

    王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。

    常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。

    安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。

    吴筠的古诗大全

    

作者介绍

吴筠[唐]：中国道教名人，唐代著名道士。字贞节（一作“正节”）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，受正一之法。开元（713～741）中，南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。问以道法，答曰：“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。天宝（742～750）中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊，知天下之将乱，乃坚求还嵩山，屡请不许，乃诏于岳观别立道院。不久，安禄山欲称兵，又求还山，玄宗许之。既而中原大乱，筠乃东游会稽，隐于剡中，逍遥泉石，与李白、孔巢父等相酬和。代宗大历十三年（778），卒于越中。弟子邵冀元等私谥为“宗玄先生”。吴筠立意畅旨皆本“道”为根基，并不摄引佛学，保持着道家的传统特色，故深受后世奉道者赞赏，为研究道教义理的重要文献。这些思想与司马承祯的思想比较接近，体现了唐代正一道的理论水平，为研究唐代道教思想史的重要文献。吴筠著作非常丰富，然多亡于元初至元毁藏。.?