女女之恋：是爱情，还是性欲？

    昨天，我们说三百年前的聊斋故事，说了一对女同性恋的凄美绝唱。【】

    今天，我们聊一个更性感的话题，“女同”之间的爱，是情，还是性？

    现代人的科学解读，我们暂时不说，那是李银河老师的话。我们要说的，是三百年前的绝世才子，聊斋的作者蒲松龄老先生，以及比蒲老先生年长二三十岁的李渔李老先生的观点。 我们看看，他们是怎么理解“女同”之爱的？

    1、害相思病，也是有境界之别的，可以看出，你是“欲鬼”，还是“情痴”？    李渔，李老先生，也是明末清初的人，跟蒲松龄蒲老先生是同时代的人，只不过年纪比蒲老先生大，可以做他的叔叔。李老先生，跟蒲老先生一样，都写才子佳人的戏剧小说，我们的中学语文课文中，选过李老先生的文章。你不记得，可以百度一下，问问度娘。

    李老先生，写过一个“女同”的戏曲故事，叫《怜香伴》。

    故事的主角，是两个女人：

    一个姓崔，在爱上女同伴之前，是个已婚女士，我们姑且叫她崔女士；

    一个姓曹，爱上女同伴之前，是个未婚姑娘，我们姑且叫她曹姑娘。

    某年某月某日，崔女士和曹姑娘，一见倾心。两人结拜成姐妹，求的不是今生做一对好姐妹，而是来世做对好夫妻。

    今生如何才能不分离？

    崔女士对曹姑娘说，我已经嫁人了，你也嫁给我郎君，我和你只分姊妹，不分大小，终朝相和，半步不离，比夫妻更觉稠密。

    曹姑娘答应了，说：我遇了知己，此身也不敢自爱了。

    两人同嫁一夫，就可以今生今世在一起，这与蒲松龄老先生的女同故事，如出一辙。

    当两个人因为各种原因，不得不离开时，曹姑娘害了相思病。

    说到相思病因何而起，曹姑娘说了一段“情”与“欲”的区别，今天读来，似乎也有一点振聋发聩的话。

    曹姑娘说：

    “情”和“欲”是有区别的；

    从内心肝胆上涌起的，叫做“情”；

    从卧室床单上涌起的，叫做“欲”；

    如果我今天的相思病，是因为卧室床单害起来的，害死了也只叫做个“欲鬼”，叫不得个“情痴”。

    这段话，不知道你读了有何感想。

    用我们今天的话来说，“情”就是“爱情”，“欲”就是“性欲”。

    曹姑娘这番话，通俗地说，就是：害相思病，也是有境界的，如果你想的是滚床单，你就是一个被“性欲”操纵的“欲鬼”。

    这话，也为“情痴”树立了正面形象，情痴，痴迷的是爱情，不是性欲。

    2、女同，与男同，与异性恋有什么区别？    女性的两情契合，与男女相悦，或男子间的相悦有什么区别呢？

    依照李渔李老先生的说法，大概有两点：

    女子相悦出自“情”，而非源于“欲”；

    它是精神的，而非肉体的。

    3、因为相爱所以相媚，情、欲难分    女性之间是否存在性的诱惑呢？

    蒲老先生涉及了这一更为大胆的话题。通过他的聊斋故事，你可以发现，他的观点是，“爱情”与“性爱”很难分开，但是，“性爱”的前提是“爱情”。

    聊斋中有个小故事，题目叫《嫦娥》。

    嫦娥，是个仙女，跟另一个女狐，成了女同性恋伙伴，她们二人同嫁一个男子，三人相处融洽。

    一日，两个女人一起做游戏。

    嫦娥很高兴，用脚一踢，那个女狐正好抬起头，口衔嫦娥的小脚，微微用牙齿轻咬。无论是姿势还是动作都很魅惑，充满了性的挑逗。

    嫦娥都把持不住，只觉情欲由脚尖上涌直达心头，竟有意荡神迷欲火难耐之感。

    嫦娥大概是又羞又恼，对女狐严加斥责。

    女狐既惭愧又害怕，事后对丈夫解释说：我对娘子一肢一体，无不亲爱，爱之极，不觉媚之甚。

    什么意思？因为相爱所以相媚，情与欲自是难以分割。

    4、女性之间的性诱惑是存在的    聊斋中，还有一个落入凡尘的仙女，来到人间与一寡老太太作伴，两人同床共寝。

    仙女衣服一解，满屋子香的不得了。

    老太太见到如此美丽的女子，竟然想入非非，遗憾自己不是男儿身。

    老太太一接触到这个仙女雪白细腻散发着香气的肌肤，觉得身体很舒服，立刻欲念又起，她也承认：我若真是个男子，今夜必然死于牡丹花下，做个风流鬼。

    老太太自叹非男子，不能真有肌肤相亲的事实，但由她的感受也可以看出，女性之间的性诱惑是存在的，看到美丽的身体，想靠近想触摸，这也是一种本能的反应。

    你们看，这蒲松龄蒲老先生是不是一个大胆的文人，“聊斋”对女女之间的女同之恋的描写，何止女性之间的情谊？

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