一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“书籍史”亦可以简称“书史”，二名虽然只有一字之差，意味上却有很大的区别。在现代大学的文献学和图书情报学领域中，早就有关于书史的教学和研究成果。可以说，在“书籍史”舶来以前，“书史”一名行之已久，至少将近一百年的历史了。中国书籍史研究方兴未艾，可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思路，建构中国的书籍史研究体系。
书籍史的研究，可以从各种专题史的角度展开。将书籍研究与各种史学、文化学相结合，开展书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、比较书籍史的研究。所谓比较书籍史，既可以是中外书籍史的比较研究，也可以是各种汉籍之间的比较研究。域内汉籍与域外汉籍之间，东亚汉籍的和刻本（也称日本本）、朝鲜本和越南本之间的比较研究，也是比较书籍史的内容。
书籍史的研究，可以从断代史、分类史、区域史等角度展开。断代的书籍史，关注宋代以后者居多，这自然是因为宋元明清书史资料较多之故。除了目录学的分类，书籍还有其他分类，例如从刊刻角度区分，有官刻、坊刻、家刻等类别；从用途角度区分，则有考试用书（制义刻本）、蒙学读物、礼品书、历书、日用类书、畅销书等类别。以区域划分的藏书史、刻书史，已有不少成果。需要说明的是，上一段所言各种专题史以及此段所言各种“区块史”，固然是整个书籍史研究框架中的“区块”，而更重要的是一种研究视角，可据以展开各种深入具体的研究。实际上，在具体研究中，不同的角度往往融合为用，例如何朝晖《晚明士人与商业出版》，就是断代史与专题史视角的结合。
书籍史的研究，应该注意从周边看中心。这里所谓“周边”，指的是往常不太为人看重的边缘人物和边缘史料。所谓边缘人物，包括代笔、代刻、代校、代书、赞助等各种人物，也包括书籍生产进程各阶段的各类“隐身人”“捉刀人”，如没有大声宣扬的赞助人、默默无闻的校阅者、少见经传的销售者、秘不作声的合作者等。所谓边缘史料，是指以往不太受到重视的书的各种副文本，以及零星散在各处而有待发掘的序跋、日记、书信、档案等史料。书籍史应该重视各种与书相关的史料，明清时代的各种写本文献尤其重要。
书籍史的研究，应该重视书与人的个案研究。书的个案研究，多集中在经典、名著、大书，也可以集中于某些有个性的小书。人的个案研究，主要集中在名家的阅读，书籍阅读对名家成长的影响，是“进”与“出”的关系，特别值得关注。宋代以后的书史，能够提供名家在阅读中成长的足够史料。此外，对于书籍的各种形式的消费与利用，也有必要展开个案研究。
书籍史的研究，应该有超越书籍史的胸襟和视野。研究中国书籍史和古典文献学的学者，对于简帛石刻等究竟是否属于书籍，有不同的看法，但是简帛石刻以及其他各种写本文献等都属于文献，大家是没有异议的。超越书籍史，就是打破书籍与简帛、石刻以及各种写本文献的界限，将其作为文献的一种，不仅立足于书文化史的角度，更立足于文献文化史的高度，获得更高远的视野。
换句话说，书籍史可以作为文献文化史的一部分，从书籍史角度，对传统文献学史中的各种史料作新的梳理，对各种论述作新的阐释，尝试理论提升，那么，中国传统的“治书之学”必将与时俱进，“其命维新”。
（摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．“书籍史”与“书史”名称相近实则相差很远，中国的书籍史研究正在发展，体系还尚未建立。
B．因为宋元明清书史资料较多，所以研究宋代及以后朝代的书籍史在书籍史研究中占有很大比例。
C．书籍史的研究，应该重视与书相关的边缘人物和边缘史料，明清时代的各种写本文献最为重要。
D．虽然学者认为简帛石刻不属于书籍，但是书籍史研究过程中依然将其涵盖在内，它们也属于文献。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章阐明观点时使用“至少”“主要”等说法，体现了作者用语的严谨性。
B．文章第三段列举何朝晖的著作，意在说明视角选择在书籍史研究中的重要性。
C．文章讨论书籍史研究时条分缕析，采用并列式从不同角度进行论述，结构严整。
D．文章既指出书籍史研究方向，又提出应有的胸襟，对书籍史研究有重要价值。
3．根据原文内容，下列推测不正确的一项是（3分）
A．比较书籍史是书籍研究的分支，如国内发现的多达几十种的《红楼梦》刊印版本的相互参证。
B．区域刻书史研究视角综合深入具体，如研究北京刻书业与《红楼梦》关系的《北京坊刻与<红楼梦>》。
C．书籍史研究可以从边缘人物指向书籍，如专门研究曹雪芹的“曹学”就可以归属为边缘人物研究。
D．阅读个案研究可以呈现“进”与“出”，如《红楼梦》的仿作《镜花缘》可体现作者对原著的阅读消费。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的瑰宝。近百年来，随着西风东渐，中医药呈边缘化趋势。事实证明，中医药一旦背离了自身发展规律，中医西化必将丧失自我。因此，看待中医、运用中医、推广中医必须遵循中医药自身发展规律。在几千年的发展进程中，中医药形成了独特的宇宙观、生命观、健康观、疾病观、防治观。这些理论是长期积淀形成的，是中医药生存发展的根基。眼下，不少中医秘方、验方和诊疗技术面临失传的风险。我们应该把散在民间、融入生活的中医药技术充分发掘出来，整理收集保护起来，更好地传承下来，为人类健康造福。
中医药发祥于中华大地，植根于中华文化。中医既是古代的，也是现代的，更是未来的。
(摘编自2019年11月28日《人民日报》评论)
材料二：
杏林春暖，医者仁心!
他从医80年，为治疗“重症肌无力”这一世界难题提供了中医方案;他在中医事业发展的重大节点建言献策，并通过带徒积极推动中医事业的传承和发展。
几十年来，邓铁涛治好了很多疑难危重病症，多为西医诊断明确但缺乏疗效者，或虽有疗效但西药毒副作用大者，也有西医诊断不明或“病因不够清晰”“缺乏对因治疗”“预后不良”者。
邓铁涛的过人医术源于多年潜心研习，更离不开其辩证论治的思想。他常说，辩证论治是中医临床医学的灵魂。年逾百岁的邓铁涛身体硬朗，精神矍铄。每每遇到有人请教长寿秘诀，邓铁涛都会强调:“养生必先养德。”作为医者，他像优秀的传统医者一样有着一颗仁爱为怀的心，多年来，他不仅用自己高明的医术尽心尽力为患者解除身体上的痛苦，而且还尽已所能从精神上、经济上帮助他们早日康复。他说:“每一个生命都是宝贵的，我们不能轻言放弃。”
邓铁涛从1978年开始招收研究生，共培养硕士生27人，博士生15人，博士后1人。自身的从业经历更告诉他，中医带徒是中医教育的一种传统方式。“书本知识毕竟是死的，临床不少疑难问题，只有法传，难以书传，需要老师在身边心传口授，方能领悟。”
(摘编自刘小斌《国医大师邓铁涛》)
材料三:
中草药一直是我国的瑰宝文化。从最初的师承口授，到后来的文字记录，中国医药学已经有数千年的历史，是中国劳动人民几千年来与疾病作斗争的丰富总结，对中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。两千多年来，中药不断总结、进步、升级，到如今，市场上的中药包括中成药、中药材、中药饮片。
图1：2014—2018年中国药品流通行业中成药类销售总额
(数据来源: 中商产业研究院)
图2：2014—2018年中国中药饮片进出口情况
（数据来源: 中商产业研究院）
材料四:
习近平总书记强调“治好‘长江病’要科学运用中医整体观，追根溯源、诊断病因、找准病根、分类施策、系统治疗”“做到‘治未病’，让母亲河永葆生机活力”。这一论断，为治理母亲河提供了重要方法。
所谓“中医整体观”，强调“天人合一”，也就是人与自然的和谐共处。人与自然的和谐共处是人类生存的基础，也是持续发展的基础。中医讲，“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。对长江“治未病”要早预测、早干预，从防范性被动参与，到主动找准潜在风险积极应对。
“分类施策、重点突破，通过祛风驱寒、舒筋活血和调理脏腑、通络经脉，力求药到病除”，习近平总书记这一要求也是中医辨证论治的体现。《黄帝内经》有句名言叫“治病必求于本”，是从哲学高度揭示治疗疾病的总原则。治理长江亦当“追根溯源、诊断病固、找准病根”，明其所源，治其所由，体现辩证论治的根本法则。
(摘编自王琦《用中医整体观治理长江》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)
A．邓铁涛教授重视德行，精通医术，通过口授心传的教育方式致力中医教育事业，推动了中医事业的传承和发展。