周颂清庙感想

  于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

  清庙译文及注释

  作者：佚名译文啊庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉！注释⑴於（wū）：赞叹词，犹如今天的“啊”。穆：庄严、壮美。清庙：清静的宗庙。⑵肃雝（yōng）：庄重而和顺的样子。显：高贵显赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿诸侯。⑶济济：众多。多士：指祭祀时承担各种职事的官吏。⑷秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。⑸对越：犹“对扬”，对...

  清庙鉴赏

  作者：佚名“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”...

  王贞白生平

  作者：佚名王贞白字有道，信州永丰人。生卒年均不详，约唐昭宗大顺初前后在世。尝寄御沟诗与诗僧贯休，有“此波涵帝泽，无处濯尘缨”句。他日面晤，语及此。贯休道：“当改一字”。贞白拂袂而去。贯休乃书一字于掌心以待，贞白果还，曰：“此中涵帝泽，如何”？贯休出掌示之，不异所改。二人遂订深契。乾宁二年，（公元八九五年）登进士第。榜下，物议纷纷。诏翰林学士陆扆于内殿覆试，仍中选。七年后，授校书郎。后迟隐以终。贞白常手编所作诗三...

  王贞白轶事趣闻

  作者：佚名帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予...